Saya adalah pengunjung kedai buku tegar. MPH, Popular, Borders atau mana-mana kedai buku, jika ada kesempatan pasti saya akan mengunjunginya.
Tahun demi tahun, saya menyaksikan satu fenomena, di mana jika dahulu, 5 tahun kebelakangan ini, bahagian buku-buku islamik hanya diberikan 2-3 rak (atau jika di toko-toko buku yang besar mencapai 6-9 rak) dan pemerhatian daripada pelanggan terutamanya juga amat kurang.
Namun, lain realitinya sekarang, mengambil MPH Mid Valley sebagai contoh, sektor buku-buku islamik dibesarkan dalam saiz yang begitu signifikan malah diletakkan berhampiran dengan salah satu pintu keluar-masuk!
Ada banyak faktor yang memungkin perkara ini, tapi yang pasti dalam mana-mana perniagaan, bekalan (supply) bergantung kepada permintaan (demand). Permintaan ramai terhadap buku islam, yang mungkin kesan daripada pelbagai faktor (kegawatan ekonomi, gerakan kesedaran- islamic reinassance yang dicanangkan) mencadangkan satu perkara;
Islam sedang pantas mengetuk pintu hati dan sedikit sebanyak mempengaruhi manusia.
Dalam optimism perkembangan ini, apa-apa yang dilabelkan sebagai bahan islamik juga menjadi isu, atau, tidak melampau jika saya katakan sebagai teras kepada perkembangan ini. Lambakan novel-novel pop berunsur sastera islami yang saya kira, menjadi tarikan utama sebenarnya menimbulkan pertanyaan- sejauh mana karya-karya sebegini efektif sebagai container kepada content islam yang ingin dibawanya?
Islam ya'lu wa la yu'la 'alaih.
mafhumnya, Islam itu tinggi dan tiada yang mengatasinya. Hadith ini saya kira melambangkan islam supremacy : Islam sebagai agama fitrah, cara hidup yang paling lengkap dan satu-satunya agama yang diredhai Allah. Justeru mana-mana medium penyampaiannya, dan dalam kes ini, novel-novel sastera islami haruslah dihidangkan menurut acuan islam yang sebenar! karakter, plot dan segala elemen sastera yang terdapat dalam sesebuah karya haruslah digubal menurut islam. Jika sebaliknya yang berlaku, sepertimana yang ditonjolkan oleh drama-drama bersiri dari tanah seberang, hanya menimbulkan kesesatan dan memantulkan refleksi yang jelek terhadap keindahan Islam dan syariat yang terkandung.
Ya, cinta itu harus digubal menurut islam, bukan Islam itu yang digubal menurut cinta!
Dua Golongan.
Bersesuaian dengan firman Allah SWT, dan kami tunjukkan mereka dua jalan (al-Balad:10) lazimnya ada dua kategori bagaimana pembaca bersikap terhadap karya yang mereka baca. Untuk melakukan simplistik generalisasi terhadap pembaca adalah sangat tidak adil. Saya telah menemui orang yang secara langsung mengambil inspirasi dan aspirasi daripada karya tersebut. Dan saya juga telah menemui orang yang menganggapnya semata-mata bahan bacaan.
Menghayati vs. Membaca
Saya telah membaca novel Ayat-ayat cinta sewaktu tahun 2006, (novel ini menjadi popular apabila filemnya diterbitkan dalam tahun 2007). Saya membelinya pun kerana tertarik dengan komentar A. Samad Said. Langsung tidak terbayang yang ia akan menimbulkan fenomena sehingga kemudian banyaklah novel-novel susulan yang mempunyai formula yang sama pada tajuknya - metafora: yang konkrit berunsur islamik (sejadah, tasbih,zikir) manakala yang abstrak berbentuk perasaan (cinta, rindu).
Daripada buku-buku sebegini, ada sahabat-sahabat saya yang secara eksplisit mempelajari cara mengurus cinta yang sebenar, mendalami perasaan dan dilema untuk istiqamah, berpegang kepada syariat. Watak Fahri dalam ayat-ayat cinta, dan Qanaah dalam Pemilik Cintaku Setelah Allah dan Rasul seakan-akan menjadi role model untuk golongan yang menghayati, mempersiapkan diri mereka untuk menjadi yang soleh dan solehah. Nilai islam yang dibentangkan disisipkan dalam diri mereka sebagai satu study case dalam menangani cinta.
Tak kurang juga yang menganggap karya sebegini hanyalah sebagai bahan bacaan semata.
Mereka membaca, dan membaca dan apa yang ada dalam fikiran mereka hanyal cinta semata. Golongan yang membaca ini begitu mendambakan pasangan yang ideal seperti yang ditampilkan dalam bahan bacaan mereka sehingga mereka tidak peka intipati sebenar atau mesej yang disampaikan. Semarak cinta mereka menjadi lebih ketara, apabila hidup mereka didorong angan-angan dan fantasi cinta tanpa menunjukkan komitmen terhadap islam itu sendiri. Duhai, ruginya!
Resolusi
Kewujudan novel cinta sastera islami hakikatnya boleh dianggap sebagai counter-attack untuk novel-novel cinta cliche yang terdapat di pasaran. Itupun jika contentnya benar-benar menurut resipi islam.
Hakikatnya, komitmen terhadap melaksanakan Islam selaku cara hidup bukanlah pada membaca novel cinta islamik semata. Ramai lagi pihak diluar sana yang bernikah menurut syariat Islam dan mereka tidak pernah pun membaca novel cinta islamik ini! Apa yang menjadi pendorong kuat mereka bukanlah isu cinta-nikah ini kerana ia hanyalah the tip of the iceberg. Masalah utama ialah sejauh mana kita menyedari tujuan kehidupan kita dan bertindak menguruskan kehidupan ini dengan set nilai standard yang bertepatan dengan tujuan kehidupan insani - Hamba kepada Allah yang maha Agung.
Jadi adakah karya cinta islamik sesuai sebagai medium penyampaian? Jawapannya terletak kepada attitud pembaca itu sendiri.
Jangan apabila tidak tahu menari dikatakan lantai jongkat-jongket.
dan juga, don't judge a book by its cover! apa yang dikatakan islamik mungkin tidak pada hakikatnya. Maka ilmulah yang menjadi penghalang selektifnya (selective barrier).
Bercakap pasal cinta...
entri ini bukanlah berkisar mengenai pengurusan cinta sesama manusia (anda boleh membaca karya Ibnul Jauzi atau Pahrol Muhammmad Juoi jika anda inginkan tema tersebut) sebaliknya saya cuba mengupas persoalan mengenai karya cinta islamik sekaligus memberi gambaran ringkas terhadap polemik ini.
wallahua'lam.
![[kredit]](http://www.mymalaysiabooks.com/images/trishaw2.jpg){kind=link}