Satu Refleksi:

Thursday, February 4, 2010

Suatu malam saya dihubungi melalui panggilan telefon oleh sahabat saya, Muaz.

"Wan, Ya Allah, lama tak dengar berita sheikh... Apa khabar?" Muaz bertanya.

"Eh, kau pun. Aku sihat. Kau macam mana?"saya membalas. Kami kemudian bermunaqashahsebentar mengenai isu air hujan. Dari mana air itu turun, langit atau awan? Saya menyelongkar kembali buku "Al-Quran melalui Teropong Sains" karya Dr Danial Zainal Abidin. Kemudian, saya menceritakan pula yang sebenarnya air (bukan hujan) memang datang dari angkasa, yang mana secara kebetulan saya baru selesai menonton dokumentari The Naked Science di saluranNational Geographic berkenaan isu ini.

Muaz diberitahu oleh seorang ustaz bahawa fakta hujan turun dari awan dan itu mungkin bercanggah dengan isi Al-Quran bahawa air (yang ditafsirkan sebagai hujan) turun dari langit.

Tetapi ini bukan apa-apa yang hendak saya ceritakan. Perbualan kami bersambung dengan SMS.
Muaz menulis, "Aku bukan apa wan, Aku nak tahu je daripada pandangan sains... Aku pun bukan nak pertikai i'tiqad ustaz-ustaz pondok ini. Iman mereka jauh lebih mantap, pemahaman usuluddin mereka lebih kukuh."

Saya membalas," itulah.. cuma ada sesetengah perkara kena nilai dengan logik akal., selagi tidak bercanggah dengan al-Quran dan As-sunnah."

Muaz menulis lagi," Ya, mata hati pun penting.. sebab kadang-kala, ada yang logik akal tidak nampak. Orang sekarang ini Wan, mereka dah tak pentingkan belajar berguru, bertalaqqi. Mentang-mentanglah semua boleh dicari melalui dengan internet dan buku. Kita kena ingat, membaca tanpa guru itu ibarat belajar dengan syaitan, itu yang muncul sekular la, plural, liberal semua itu,"




Entah bagaimana, kata-kata itu seperti mengetuk pintu hati saya. Saya tidak nafikan, kebanyakan pengetahuan saya dapati melalui proses pembacaan tanpa berguru - baik bersumberkan agama atau tidak.

Namun, pada pendapat saya, membaca bahan-bahan agama, mampu menguatkan iman dan memberikan kesedaran kepada saya. Malah kadang-kala, saya mengaitkan ayat al-quran dengan situasi yang saya alami.

Alhamdulillah, saya pernah bersekolah agama selama 11 tahun, oleh itu sedikit banyak pengetahuan asas terhadap agama dibenamkan dalam jiwa. Dengan asas itu jugalah, saya menilai pembacaan saya, sama ada perlu diteruskan atau tidak... (saya ada membaca buku yang berkait rapat dengan sufism, namun, saya hentikan pembacaan kerana saya takut ia mengganggu gugat akidah saya)

Pada pendapat saya, membaca adalah sesuatu yang sangat penting dalam proses penambahan ilmu individu. Cuma apa yang penting ialah asas itu wujud. Yakni pemahaman yang jelas terhadap ilmu agama yang sahih, daripada aspek epistemologi dan aksiologi. Apa yang penting ialah niat ketika membaca - dan cuba mendapatkan penjelasan yang lebih mengenai apa-apa yang tidak kita fahami. Juga amat penting untuk mengukur baju di badan sendiri- jika bahan bacaan tersebut di luar jangkauan pemikiran kita, lebih baik biarkan sahaja buku tersebut tersusun di rak, mungkin itu lebih baik.

Cuba bayangkan, jika seseorang yang sudah terbenam di pemikirannya bahawa Islam perlu dicorak dengan adunan humanisme, maka apabila membaca bahan-bahan islamik atau pembandingan agama, sudah tentu dirinya secara terus mentafsirkan refleksi pembacaannya dengan adunan humanisme. Jadi, melalui insiden ini, pluralisme dan liberalisme yang sememangnya bercanggah dengan Islam yang suci akan merebak bagai virus dan memakan asas akidah kita!


Suasana di kolej saya yang dari aspek intra-religion, datang dari pelbagai mazhab dan aliran, manakala dalam aspek inter-religion, terdiri daripada pelbagai agama - dan juga pendedahan dalam kelas World Religion - mula memberi kesan kepada saya. Saya mula bersikap agak terbuka - namun, apa yang saya takuti dalam usaha saya memberikan gambaran terbaik berkenaan Islam, sebenarnya ialah usaha dangkal yang mencemarkan Islam.

Naudzubillah!

Peluang Keemasan
Alhamdulillah atas inisiatif Malay Culture Society (MCS), sebuah bengkel Friendly Comparative Religion akan diadakan. Sememangnya satu peluang yang tak dapat dilepaskan!

Semoga Allah memelihara kita.




Setiap detik, saya bersyukur yang Allah mengurniakan nikmat Islam dan Iman kepada kita. Saya bersyukur saya belajar al-Quran dan mengagumi keagungannya. Saya bersyukur kerana Allah memberikan pengetahuan asas agama kepada saya, dan kini memberi peluang untuk mendalami agama lain - dan perkara ini hanya menambahkan 'izzah saya sebagai muslim dan menjadikan saya semakin berazam untuk menyumbang kepada Islam dan manusia sejagat. InsyaAllah.

Allahuakbar.

Wallahua'lam.

Not again...

Wednesday, January 27, 2010



I am wondering what is in the heads of ignorants who attack religious places.

Be it Mosques, churches or temples.. those places are there to be respected and to be sought from it for spiritual and/or divine consciousness for their respective followers.

Certainly not a punching bag, or an arena to show who's in power

The refusal of harnessing conscience in justifying actions makes human less human.. make us condemned.

Thinking makes what we are...

So please, think before act.

and to move against these act of ignorant with violence and rage is also a fallacy.

Let Rules rule, I know the enforcement authorities could, if they want...

Na'udzubillah.



XPDC Gunung Nuang.

Thursday, January 21, 2010

Tarikh: 16-17 januari 2009

Tempat: gunung Nuang

Genre: Pendakian ekstrim penuh ranjau bersama sahabat, anjuran Unit Amal Serdang.

Bacaan lanjut berserta gambar (dengan izin): Tiga Orang Yang Mendaki Part 1

Parah yang membara!

Tuesday, January 12, 2010

Serangan ke atas 9 buah gereja benar-benar mengejutkan.


Walaupun kemungkinannya ada, tetapi tetap mengejutkan.

Malah, jika si pelaku itu datangnya dalam kalangan saudara saya sendiri, tragedi ini benar-benar memalukan!

Sedangkan dalam peperangan pun Nabi Muhammad SAW melarang tentera Islam untuk meruntuhkan rumah-rumah ibadah, siapakah kita untuk mengingkarinya?



ChurchDenominationLocationDate
Metro Tabernacle Assembly of God [11]Assemblies of GodDesa Melawati, Kuala Lumpur8 January 2010
Church of the Assumption [12]Roman CatholicPetaling Jaya, Selangor8 January 2010
The Life Chapel [13]Christian BrethrenPetaling Jaya, Selangor8 January 2010
LCMS Good Shepherd Congregation [14]LutheranPetaling Jaya, Selangor9 January 2010
All Saints' Church [15]AnglicanTaiping, Perak10 January 2010
Malacca Baptist Church [16]BaptistMelaka Town, Melaka10 January 2010
The Church of Good Shepherd [17]AnglicanMiri, Sarawak10 January 2010
SIB Seremban [18]Sidang Injil BorneoSeremban, Negeri Sembilan11 January 2010
sumber: klik sini

Lebih memalukan, gereja-gereja yang diserang hanya satu sahaja yang diasaskan oleh Roman Katolik-yang mana yang berkaitan dengan Kristian Herald.

Sudahlah cara salah, malah sasaran pun turut salah!

Terkawal

menurut sebuah kajian yang dijalankan oleh Pew Forum on Religion and Public Life,(sumber: klik sini) kerajaan Malaysia merupakan kerajaan yang paling ketat kawalannya terhadap isu-isu agama. Malaysia dalam tempat 10 teratas; namun, perkara ini membuahkan impak positif apabila Malaysia juga tersenarai sebagai, mempunyai kadar rusuhan terendah, secara relatif, menurut kajian yang sama.

Namun, jelas, usaha itu telah dicemarkan dengan insiden ini.

Islamophobia

Dalam usaha pihak-pihak tertentu untuk merencatkan sentimen islamophobia, insiden ini jelas membantutkan usaha tersebut.

Memcetuskan barah yang yang makin parah!

Bersatu

Tetapi, masih ada hikmahnya, semua pihak, yang waras tanpa mengira fahaman politik dan agama, secara jelas mengutuk usaha dangkal ini.

Dan pada pandangan saya, dalang insiden ini lebih layak dikutuk daripada usaha The Herald yang, menurut dakwaan sesetengah pihak, mencemar nama Allah.

Isu Allah tidak jelas dalam Al-Quran dan As-sunnah (hatta, Prof Al-Qaradhawi pun mengakuinya dan mengatakan boleh. (sumber: klik sini)

Manakala, isu membakar gereja ini, secara jelas dilarang oleh Nabi SAW dalam nasihat baginda kepada umat Islam!

Islam agama rahmat, jangan rosakkannya!



Minta maaf jika posting ini emosional.

tetapi jika dalang yang ignorant ini daripada agama dan bangsa saya, masakan tidak?

“Dan disebabkan rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka”. (Surah Ali Imran, 3: 159)

“Dan tidaklah kami mengutusmu (Muhammad) kecuali sebagai rahmat bagi alam semesta”. (Surah al-Anbiya’, 21: 107)

“Sesungguhnya kelemah-lembutan jika ada pada sesuatu maka ia akan menghiasinya dan jika tidak ada kelembutan pada sesuatu maka ia cacat”. (Hadis Riwayat Muslim, Bab Fadhlul Rifq, no. 2596)

“Barangsiapa yang tidak memiliki kelemah-lembutan maka diharamkan seluruh kebaikan bagi dirinya”. (Hadis Riwayat Muslim, Bab Fadhlul Rifq, no. 2592)



إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ

Tuesday, January 5, 2010

"Do you think Allah, if He has a checklist of how a muslim should behave-out of ten- how many the politician would get?" my christian lecturer for world Religion asked us in our class.


Nobody said anything, although from the faces, they might want to say something.

My lecturer remarked that as he commented on the act of a politician that said: I was so disappointed and had no desire to do anything.

It is the effect from the verdict of High Court Justice Lau Bee Lan pertaining to the issue of using the word Allah by Catholic Herald.

Everybody is talking, giving opinion and taking stand.

From International and Local Islamic Scholars, Professors, Politicians, parents, and even students. Everybody has their right to think and say, just that there is an underlying problem; what to do?

Let those who in authorities of the legal and political spectrum work it out. Our local islamic scholars have also voiced out their opinion.

And now as a public citizen- a muslim, on top of that - let us analyse this occurrence by heart.

[إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ]

(The believers are only those who, when Allah is mentioned, feel a fear in their hearts)

"None of Allah's remembrance enters the hearts of the hypocrites upon performing what He has ordained. They neither believe in any of Allah's Ayat nor trust (in Allah) nor pray if they are alone nor pay the Zakah due on their wealth. Allah stated that they are not believers. He then described the believers by saying,

[إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ]

(The believers are only those who, when Allah is mentioned, feel a fear in their hearts) and they perform what He has ordained,

[وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَـناً]

(and when His Ayat are recited unto them, they increase their faith) and conviction,

[وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ]

(and they put their trust in their Lord), having hope in none except Him.

[al-Anfal:2 ; Tafsir Ibnu Kathir]


We believe that Allah has His own unique way to show His signs, awakens us from deceiving sleep. In my opinion, this issue brought something more than just legal debacle and political publicity. It reaches the very deep of our faith-the root- how well we understand the Oneness of Allah and insulate our faith from any misleading claims by Non-believers?

If we pass that, then how well people in the our circle of influence understand as much as we understand? Our family and friends?

Then, again, if we can confidently and positively answer it- ask again; How much the Oneness and the Mightiness of Allah (not just by the words-but the very essence of it) affect and influence our daily lives?

We should work on that matter. Inculcate the true concept and profound connotations henceforth assimilate it within our lives.

let first The word Allah is located substantially within our hearts.

[إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ]

(The believers are only those who, when Allah is mentioned, feel a fear in their hearts)

"A man might be thinking of committing injustice or a sin. But he abstains when he is told, `Have Taqwa of Allah', and his heart becoming fearful. (tafsir Ibn Kathir)

[وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ]

(and they put their trust in their Lord), having hope in none except Him.


And tawakkal is not doing nothing. If you asked me my opinion, I would say that my opinion is not important as it would not change a bit, but how to react proactively to this issue is what important. (however, I am more likely for theological discourse(s) among Catholics Scholars and Islamic Scholars to work it out)

Certainly we do not exactly know (other than presuming) the underlying agenda to threaten our holy faith and i'tiqad.

But, as i mentioned above- edify our akidah and of those in our circle of influence

and have faith.

[يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَـفِرُونَ - هُوَ الَّذِى أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ]

(But Allah will bring His Light to perfection even though the disbelievers hate (it). He it is Who has sent His Messenger with guidance and the religion of truth to make it victorious over all (other) religions even though the idolators hate (it).)

relevankah Karya Cinta Islamik?

Friday, December 18, 2009

Saya adalah pengunjung kedai buku tegar. MPH, Popular, Borders atau mana-mana kedai buku, jika ada kesempatan pasti saya akan mengunjunginya.

Tahun demi tahun, saya menyaksikan satu fenomena, di mana jika dahulu, 5 tahun kebelakangan ini, bahagian buku-buku islamik hanya diberikan 2-3 rak (atau jika di toko-toko buku yang besar mencapai 6-9 rak) dan pemerhatian daripada pelanggan terutamanya juga amat kurang.

Namun, lain realitinya sekarang, mengambil MPH Mid Valley sebagai contoh, sektor buku-buku islamik dibesarkan dalam saiz yang begitu signifikan malah diletakkan berhampiran dengan salah satu pintu keluar-masuk!

Ada banyak faktor yang memungkin perkara ini, tapi yang pasti dalam mana-mana perniagaan, bekalan (supply) bergantung kepada permintaan (demand). Permintaan ramai terhadap buku islam, yang mungkin kesan daripada pelbagai faktor (kegawatan ekonomi, gerakan kesedaran- islamic reinassance yang dicanangkan) mencadangkan satu perkara;
Islam sedang pantas mengetuk pintu hati dan sedikit sebanyak mempengaruhi manusia.

Dalam optimism perkembangan ini, apa-apa yang dilabelkan sebagai bahan islamik juga menjadi isu, atau, tidak melampau jika saya katakan sebagai teras kepada perkembangan ini. Lambakan novel-novel pop berunsur sastera islami yang saya kira, menjadi tarikan utama sebenarnya menimbulkan pertanyaan- sejauh mana karya-karya sebegini efektif sebagai container kepada content islam yang ingin dibawanya?

Islam ya'lu wa la yu'la 'alaih.

mafhumnya, Islam itu tinggi dan tiada yang mengatasinya. Hadith ini saya kira melambangkan islam supremacy : Islam sebagai agama fitrah, cara hidup yang paling lengkap dan satu-satunya agama yang diredhai Allah. Justeru mana-mana medium penyampaiannya, dan dalam kes ini, novel-novel sastera islami haruslah dihidangkan menurut acuan islam yang sebenar! karakter, plot dan segala elemen sastera yang terdapat dalam sesebuah karya haruslah digubal menurut islam. Jika sebaliknya yang berlaku, sepertimana yang ditonjolkan oleh drama-drama bersiri dari tanah seberang, hanya menimbulkan kesesatan dan memantulkan refleksi yang jelek terhadap keindahan Islam dan syariat yang terkandung.

Ya, cinta itu harus digubal menurut islam, bukan Islam itu yang digubal menurut cinta!

Dua Golongan.

Bersesuaian dengan firman Allah SWT, dan kami tunjukkan mereka dua jalan (al-Balad:10) lazimnya ada dua kategori bagaimana pembaca bersikap terhadap karya yang mereka baca. Untuk melakukan simplistik generalisasi terhadap pembaca adalah sangat tidak adil. Saya telah menemui orang yang secara langsung mengambil inspirasi dan aspirasi daripada karya tersebut. Dan saya juga telah menemui orang yang menganggapnya semata-mata bahan bacaan.

Menghayati vs. Membaca
Saya telah membaca novel Ayat-ayat cinta sewaktu tahun 2006, (novel ini menjadi popular apabila filemnya diterbitkan dalam tahun 2007). Saya membelinya pun kerana tertarik dengan komentar A. Samad Said. Langsung tidak terbayang yang ia akan menimbulkan fenomena sehingga kemudian banyaklah novel-novel susulan yang mempunyai formula yang sama pada tajuknya - metafora: yang konkrit berunsur islamik (sejadah, tasbih,zikir) manakala yang abstrak berbentuk perasaan (cinta, rindu).


Daripada buku-buku sebegini, ada sahabat-sahabat saya yang secara eksplisit mempelajari cara mengurus cinta yang sebenar, mendalami perasaan dan dilema untuk istiqamah, berpegang kepada syariat. Watak Fahri dalam ayat-ayat cinta, dan Qanaah dalam Pemilik Cintaku Setelah Allah dan Rasul, seakan-akan menjadi role model untuk golongan yang menghayati, mempersiapkan diri mereka untuk menjadi yang soleh dan solehah. Nilai islam yang dibentangkan disisipkan dalam diri mereka sebagai satu study case dalam menangani cinta.

Tak kurang juga yang menganggap karya sebegini hanyalah sebagai bahan bacaan semata.
Mereka membaca, dan membaca dan apa yang ada dalam fikiran mereka hanyal cinta semata. Golongan yang membaca ini begitu mendambakan pasangan yang ideal seperti yang ditampilkan dalam bahan bacaan mereka sehingga mereka tidak peka intipati sebenar atau mesej yang disampaikan. Semarak cinta mereka menjadi lebih ketara, apabila hidup mereka didorong angan-angan dan fantasi cinta tanpa menunjukkan komitmen terhadap islam itu sendiri. Duhai, ruginya!

Resolusi

Kewujudan novel cinta sastera islami hakikatnya boleh dianggap sebagai counter-attack untuk novel-novel cinta cliche yang terdapat di pasaran. Itupun jika contentnya benar-benar menurut resipi islam.

Hakikatnya, komitmen terhadap melaksanakan Islam selaku cara hidup bukanlah pada membaca novel cinta islamik semata. Ramai lagi pihak diluar sana yang bernikah menurut syariat Islam dan mereka tidak pernah pun membaca novel cinta islamik ini! Apa yang menjadi pendorong kuat mereka bukanlah isu cinta-nikah ini kerana ia hanyalah the tip of the iceberg. Masalah utama ialah sejauh mana kita menyedari tujuan kehidupan kita dan bertindak menguruskan kehidupan ini dengan set nilai standard yang bertepatan dengan tujuan kehidupan insani - Hamba kepada Allah yang maha Agung.

Jadi adakah karya cinta islamik sesuai sebagai medium penyampaian? Jawapannya terletak kepada attitud pembaca itu sendiri.

Jangan apabila tidak tahu menari dikatakan lantai jongkat-jongket.

dan juga, don't judge a book by its cover! apa yang dikatakan islamik mungkin tidak pada hakikatnya. Maka ilmulah yang menjadi penghalang selektifnya (selective barrier).

Bercakap pasal cinta...

entri ini bukanlah berkisar mengenai pengurusan cinta sesama manusia (anda boleh membaca karya Ibnul Jauzi atau Pahrol Muhammmad Juoi jika anda inginkan tema tersebut) sebaliknya saya cuba mengupas persoalan mengenai karya cinta islamik sekaligus memberi gambaran ringkas terhadap polemik ini.



wallahua'lam.

Ma'al Hijrah

Thought of writing something pertaining to awal muharram.. but the despair and confusion over my subjects have mistakenly fed my appetite of writing.

Selamat Ma'al Hijrah.

p/s: Jom tengok Prof Yusuf Al-Qardhawi esok (sabtu 19 Disember) kat PICC jam 9 pagi. Kalau tak dapat, adalago di Masjid Negeri, Shah Alam.. lepas Maghrib.

p/s lagi: Tahniah kepada ridhwan Fadhil atas anugerah yg anda terima!